甫拾即是

《中國內衣史》作者黃強，在自序中就直言，中國服飾相關的著作很多，但關於中國內衣的流變史、發展史、時尚史的著作卻沒有……，至少在這本書於2008年出版前的確沒有，如今十多年過去了，未經考察，我不敢說“後無來者”、“僅此一本”。

這本書出版了十多年年，也被我收藏了十多年，至今才翻出來讀。當時在廣州買下時，同時購買的還有《中國服裝史》，這類書籍於我基本是當作資料收藏，有需要時，才會翻閱，不會特別去讀。

不過最近想讀些閒書，抬頭觀望自己的書架，一眼就相中了這本，原因無他，還是因為讀了太多穿越／重生小說鬧的。我偏喜古代背景的穿越／重生小說，難以避免有些作者對於人物服裝的描述，而這些描述對我來說簡直是“對牛彈琴”，我根本分不清舍是襦、祅、背子，而文中常說的抹胸、肚兜、褻衣什麼的，我常無歸為一類。為免再無知下去，我還是耐心讀一讀這本書，長長見識。

本書共分為十一章，從上古時期的內衣說起，將秦漢、魏晉南北朝、隨唐、明清分章分析，卻將宋朝與元遼金歸為一章而談，然後也分章談民國時期的內衣、現代與當代的內衣變化等，最後以〈內衣演進伴隨著意識演變〉收尾，可說是一本完整的中國內衣演變與文化相關的探索史。

《中國內衣史》以圖文並茂講解各種內衣的形制與結構，更貼心的一點，是在這些名詞後注明讀音和意思，讓讀者無需另外翻閱辭典瞭解讀音。

由於內衣名目繁多，讀完了整本書，其實記住的並不全，主要是記住一些重點，例如，“內衣外穿”、“褒衣博帶”等。

“內衣外穿”的還挺多，例如：袍，原來也曾是內衣的一種。再來就是曲裙、裲襠（古稱半臂，類似今天的背心）、衫（單衣）等。簡言之，這些內衣，貼身而穿，外加罩袍的便為內衣，若穿在外示人的，就是外衣。

相對的，我較熟悉的抹胸、肚兜等內衣，原來主要是宋、明、清婦女的內衣。而開放的唐朝，婦女不穿內衣，喜袒胸於外，即使穿了內衣，也會以內衣示人，以突出豐滿之美。

說了上半身， 豈能跳過下半身呢？

早期，古人無論男女皆不穿內褲的，下著裳，有者也穿直襠褲（無襠褲），後經過趙武靈王的“胡服騎射”服裝變革，將無襠褲變有襠褲，襠褲本來可外可內的，直接成為內衣（褲）了。而到了漢代，有襠褲和無襠褲的穿著其實帶著濃厚的社會階級之分。有檔褲是短褲，稱為“犢鼻禈”，為下層老百姓所穿的服飾，方便勞作。而長褲皆為無檔褲，是有身份階層人士所穿，這時期，上層人士仍抱持著寬襦大裳的審美觀，所以無檔長褲便為他們所喜，主要原因是方便便溺，然後又避免裸露腿部。

無襠褲這種讓現代人一看就覺得下面涼涼的服飾，竟然生命力奇強，直至明清時代，上層人士無論外衣多繁複美觀，衣裙之下所著的褲子皆為無襠褲。還是因為那個方便功能。至於現代，不曉得中國的小兒是否還有穿無襠褲？在我的國家，是不可能出現這些無檔褲的，無論小嬰兒還是不能自理便溺的小孩，皆穿尿布了事。

另外，本書也為我解惑，原來古時候內衣也稱“襪”，而抹胸也有穿在外面的時候，長度和韌度還足以讓人自縊而亡；還有，民國時期所說的“義乳” 原來是指乳罩，而非我們現在所瞭解的“假乳”。

至於先前提到“褒衣博帶”，指的是魏晉時的服飾。那個時代的衣飾，疏鬆寬大，穿著在魏晉男子身上，容易表現出悠閒、飄逸、風流的姿態，讓後人推崇羡慕不已，豈不知，那時代除了玄學盛行、好清淡，人們也吃五石散成風。而吃了藥後會發熱，但熱量散發不出體外，並且致使皮膚乾燥，若與衣服摩擦，就容易潰爛，所以那時期的人為避免皮膚潰爛就穿著寬大衣裳，“褒衣博帶”是不得以為之，不值得人羡。

服飾對我而言，外在的衣裳可不計品牌、價格，只要穿得舒服、不失禮即可。但對於乳罩的要求，可嚴格了，定要合身、舒適，也要穿得美觀，而且每個品牌的產品皆不一樣，需得親自去試穿才能買到對的。而我經過多年的體驗，如今只認定一個品牌，無論價格多高昂，就只能咬牙買，原因無他，因為這品牌的裁剪非常適合我的身形，一穿即合，這是其他品牌做不到的。